369
ترامیم
"موج ادراک" کے نسخوں کے درمیان فرق
←مکمل کلام
Nadim (تبادلۂ خیال | شراکتیں) |
Nadim (تبادلۂ خیال | شراکتیں) |
||
| سطر 53: | سطر 53: | ||
{{ب|شورش گہ "کن" تھی نہ یہ آوازِ دمادم|}} | {{ب|شورش گہ "کن" تھی نہ یہ آوازِ دمادم|}} | ||
{{ب|تفریق من و تو نہ مساوات و مراتب|}} | {{ب|تفریق من و تو نہ مساوات و مراتب|}} | ||
{{ب||ہنگامۂ شادی نہ کوئی مجلسِ ماتم!}} | |||
{{ب||یلغارِ حریفاں نہ جلوس غم یاراں}} | |||
{{ب||آنکھوں میں کوئی زخم نہ سینے میں کوئی چاک}} | |||
{{ب||انبوه رقیباں نہ رخ لالہ عذاراں}} | |||
{{ب|افلاس کا احساس نہ پندارِ زر و سیم|}} | |||
{{ب|بخشش کے تقاضے نہ یہ دریوزہ گری تھی|}} | |||
{{ب|پتھر کا زمانہ تھا نہ شیشے کے مکاں تھے|}} | |||
{{ب|یہ عقل کا دستور نہ شوریدہ سری تھی|}} | |||
{{ب||مقتول کی فریاد نہ آوازۂ قاتل}} | |||
{{ب||مقتل تھے نہ شہ رگ میں لہو تھا نہ ہوس تھی}} | |||
{{ب||دربار نہ لشکر نہ کوئی عدل کی زنجیر}} | |||
{{ب||دل تھا نہ کہیں تیرگئ کنجِ قفس تھی}} | |||
{{ب|رہبر تھے نہ منزل تھی نہ رستے ، نہ مسافر! |}} | |||
{{ب|قندیل نہ جگنو نہ ستارے نہ گہر تھے|}} | |||
{{ب|یہ اَبیض و اَسود نہ اَب و جد نہ زر و سیم|}} | |||
{{ب|انساں تھے نہ حیواں، نہ حجر تھے نہ شجر تھے|}} | |||
{{ب||ہر سمت مسلط تھے تحیر کے طلسمات! }} | |||
{{ب||جیسے کسی مدفن میں ہو صدیوں کا کوئی راز}} | |||
{{ب||جس طرح کسی اُجڑے ہوئے شہر کے سائے}} | |||
{{ب||یا موت کی ہچکی میں پگھلتی ہوئی آواز}} | |||
{{ب|جیسے کسی گھر میں صفِ ماتم کی خموشی|}} | |||
{{ب|یا دشت و بیاباں میں نزولِ شب آفات|}} | |||
{{ب|جیسے کسی کہسار پہ تنہا کوئی خیمہ! |}} | |||
{{ب|یا شامِ غریباں کے تصرف میں سمٰوات|}} | |||
{{ب||ہولے سے سرکنے لگے ہستی کے حجابات}} | |||
{{ب||دھیرے سے ڈھلکنے لگا تخلیق کا آنچل}} | |||
{{ب||چھن چھن کے بکھرنے لگا "شیرازۂ کُن –کُن"}} | |||
{{ب||رِم جھم سے برسنے لگے احساس کے بادل}} | |||
{{ب|پلکیں سی جھپکنے لگی دوشیزۂ کونین!|}} | |||
{{ب|ہلچل سی ہوئی پیکرِ عالم کی رگوں میں|}} | |||
{{ب|آفاق کے سینے میں دھڑکنے لگیں کرنیں|}} | |||
{{ب|"شیرازۂ کُن" ڈھل بھی گیا تھا فَیکُوں میں|}} | |||
{{ب||ہر سمت بکھرنے لگیں وجدان کی کرنیں}} | |||
{{ب||کرنوں سے کھلے رنگ تو رنگوں سے گلستاں}} | |||
{{ب||بیدار ہوئی خواب سے خوشبوئے رگِ گُل}} | |||
{{ب||خوشبو سے مہکنے لگا دامانِ بیاباں}} | |||
{{ب|دامانِ بیاباں میں نہاں سینۂ برفاب|}} | |||
{{ب|برفاب کے سینے میں تلاطم بھی شرر بھی|}} | |||
{{ب|اعجازِ لبِ کُن سے ہوئے خلق بیک وقت|}} | |||
{{ب|صحرا بھی، سمندر بھی، کہستاں بھی، شجر بھی|}} | |||
{{ب||پھر حدتِ تخلیق کی شدت سے پگھل کر}} | |||
{{ب||جاگے کئی طوفان ، تہِ سینۂ برفاب}} | |||
{{ب||ہر موج تھی پروردۂ آغوشِ تلاطم!}} | |||
{{ب||ہر قطرہ کا دل، صورتِ بے خوابئ سیماب}} | |||
{{ب|شانوں پہ اٹھائے ہوئے بارِ کفِ سیلاب|}} | |||
{{ب|بے سمت بھٹکنے لگیں منہ زور ہوائیں|}} | |||
{{ب|منہ زور ہواؤں کے تھپیڑوں کی دھمک سے|}} | |||
{{ب|دل بن کے دھڑکنے لگیں بے رنگ فضائیں|}} | |||
{{ب||بے رنگ فضاؤں کے تحیر کی کسک میں}} | |||
{{ب||پنہاں تھے شب و روز سے آلود زمانے}} | |||
{{ب||بے اَنت زمانوں کے اُفق تھے نہ حدیں تھیں}} | |||
{{ب||آخر دیا ترتیب انہیں دستِ قضا نے}} | |||
{{ب|پھر چشمِ تحیّر نے یہ سوچا کہ فضا میں |}} | |||
{{ب|شادابئ گلزارِ طرب، کس کے لیے ہے؟|}} | |||
{{ب|یہ کون ہُوا باعثِ تخلیقِ دوعالم! |}} | |||
{{ب|یہ ارض و سما کیوں ہیں، یہ سب کس کے لیے ہے؟|}} | |||
{{ب||تزئینِ مہ و انجم ِ افلاک کا باعث}} | |||
{{ب||ہے کون؟ جو خلوت کے حجابوں میں چھپا ہے؟}} | |||
{{ب||تخلیقِ رگ و ریشۂ کونین کا مقصد!}} | |||
{{ب||ہے کیا؟ جو سرِ لوحِ شب و روز لکھا ہے؟}} | |||
{{ب|ہے کس کے لیے عشوۂ بلقیسِ تصور|}} | |||
{{ب|یہ غمزۂ رخسارِ جہاں کس کے لیے ہے؟|}} | |||
{{ب|آرائش خال و خدِ ہستی کا سبب کون؟|}} | |||
{{ب|یہ انجمنِ کون و مکاں کس کے لیے ہے؟|}} | |||
{{ب||پھر ریشمِ انوار کا ملبوس پہن کر}} | |||
{{ب||ظاہر ہوا اِک پیکرِ صد رنگ بصد ناز}} | |||
{{ب||نکھرے کئی بکھرے ہوئے رنگوں کے مناظر}} | |||
{{ب||فطرت کی تجلی ہوئی آمادۂ اعجاز}} | |||
{{ب|وہ پیکرِ تقدیس وہ سرمایۂ تخلیق|}} | |||
{{ب|وہ قبلۂ جاں، مقصدِ تخلیقِ دوعالم|}} | |||
{{ب|وِجدان کا معیار، مہ و مہر کا محور|}} | |||
{{ب|وہ قافلہ سالارِ مزاجِ بنی آدم|}} | |||
{{ب||وہ منزلِ اربابِ نظر، فکر کی تجسیم}} | |||
{{ب||وہ کعبۂ تقدیرِ دو عالم، رُخِ احساس}} | |||
{{ب||وہ بزمِ شب و روز کا سلطانِ معظم}} | |||
{{ب||وہ رونقِ رُخسارۂ فیروزہ و الماس}} | |||
{{ب|وہ شعلگئ شمعِ حرم، تابشِ خورشید|}} | |||
{{ب|وہ آئینۂ حسنِ رُخِ اَرض و سماوات|}} | |||
{{ب|وہ، جس سے رواں موجِ تبسم کی سبیلیں|}} | |||
{{ب|وہ جس کے تکلم کی دَھنک چشمۂ آیات|}} | |||
{{ب||وہ جس کا ثناخوان دلِ فطرت کا تکلُّم!}} | |||
{{ب||ہستی کے مناظر، خمِ ابرو کے اشارے}} | |||
{{ب||آفاق ہیں دامن کی صباحت پہ تصدق}} | |||
{{ب||قدموں کے نشاں ڈھونڈتے پھرتے ہیں ستارے}} | |||
{{ب|اُس رحمتِ عالم کا قصیدہ کہوں کیسے؟|}} | |||
{{ب|جو مہرِ عنایات بھی ہو، ابرِ کرم بھی|}} | |||
{{ب|کیا اُس کے لیے نذر کروں جس کی ثنا میں|}} | |||
{{ب|سجدے میں ہوں الفاظ بھی، سطریں بھی قلم بھی!|}} | |||
{{ب||چہرہ ہے کہ انوارِ دو عالم کا صحیفہ}} | |||
{{ب||آنکھیں ہیں کہ بحرینِ تقدس کے نگیں ہیں}} | |||
{{ب||ماتھا ہے، کہ وحدت کی تجلی کا ورق ہے}} | |||
{{ب||عارض ہیں کہ "والفجر" کی آیت کے اَمیں ہیں}} | |||
{{ب|گیسو ہیں کہ "واللیل" کے بکھرے ہوئے سائے|}} | |||
{{ب|اَبرو ہیں کہ قوسینِ شبِ قدر کھلے ہیں|}} | |||
{{ب|گردن ہے کہ بر فرقِ زمین اَوجِ ثریا|}} | |||
{{ب|لب، صورتِ یاقوت شعاعوں میں دُھلے ہیں|}} | |||
{{ب||قد ہے کہ نبوت کے خدو خال کا معیار}} | |||
{{ب||بازو ہیں کہ توحید کی عظمت کے علم ہیں}} | |||
{{ب||سینہ ہے کہ رمزِ دلِ ہستی کا خزینہ}} | |||
{{ب||پلکیں ہیں کہ الفاظِ رُخِ لوح و قلم ہیں}} | |||
{{ب|باتیں کہ طوبیٰ کی چٹکتی ہوئی کلیاں|}} | |||
{{ب|لہجہ ہے کہ یزداں کی زباں بول رہی ہے|}} | |||
{{ب|خطبے ہیں کہ ساون کے اُمنڈتے ہوئے دریا|}} | |||
{{ب|قرأت ہے کہ اسرارِ جہاں کھول رہی ہے|}} | |||
{{ب||یہ دانت، یہ شیرازۂ شبنم کے تراشے}} | |||
{{ب||یاقوت کی وادی میں دمکتے ہوئے ہیرے}} | |||
{{ب||شرمندۂ تابِ لب و دندان پیمبر ؐ}} | |||
{{ب||حرفے بہ ثناخوانی و خامہ بہ صریرے}} | |||
{{ب|یہ موجِ تبسم ہے کہ رنگوں کی دھنک ہے|}} | |||
{{ب|یہ عکسِ متانت ہے کہ ٹھہرا ہوا موسم|}} | |||
{{ب|یہ شکر کے سجدے ہیں کہ آیات کی تنزیل|}} | |||
{{ب|یہ آنکھ میں آنسو ہیں کہ الہام کی رِم جھم|}} | |||
{{ب||یہ ہاتھ یہ کونین کی تقدیر کے اوراق}} | |||
{{ب||یہ خط، یہ خدو خالِ رُخِ مصحف و انجیل}} | |||
{{ب||یہ پاؤں یہ مہتاب کی کرنوں کے معابد}} | |||
{{ب||یہ نقشِ قدم، بوسہ گہِ رَف رَف و جبریل}} | |||
{{ب|یہ رفعتِ دستار ہے یا اوجِ تخیّل!|}} | |||
{{ب|یہ بندِ قبا ہے کہ شگفتِ گُلِ ناہید|}} | |||
{{ب|یہ سایۂ داماں ہے کہ پھیلا ہوا بادل|}} | |||
{{ب|یہ صبحِ گریباں ہے کہ خمیازۂ خورشید|}} | |||
{{ب||یہ دوش پہ چادر ہے کہ بخشش کی گھٹا ہے}} | |||
{{ب||یہ مہرِ نبوت ہے کہ نقشِ دل مہتاب}} | |||
{{ب||رخسار کی ضو ہے کہ نمو صبحِ ازل کی}} | |||
{{ب||آنکھوں کی ملاحت ہے، کہ رُوئے شبِ کم خواب}} | |||
{{ب|ہر نقشِ بدن اتنا مناسب ہے کہ جیسے|}} | |||
{{ب|تزئینِ شب و روز کہ تمثیلِ مہ و سال|}} | |||
{{ب|ملبوسِ کہن یوں شکن آلود ہے جیسے|}} | |||
{{ب|ترتیب سے پہلے رُخِ ہستی کے خدو خال|}} | |||
{{ب||رفتار میں افلاک کی گردش کا تصور}} | |||
{{ب||کردار میں شامل بنی ہاشم کی اَنا ہے}} | |||
{{ب||گفتار کی قرآں کی صداقت کا تیقّن}} | |||
{{ب||معیار میں گردُوں کی بلندی کفِ پا ہے}} | |||
{{ب|وہ فکر کہ خود عقل بشر سر بگریباں|}} | |||
{{ب|وہ فقر کہ ٹھوکر میں ہے دنیا کی بلندی|}} | |||
{{ب|وہ شکر کہ خالق بھی ترے شکر کا ممنون|}} | |||
{{ب|وہ حُسن کہ یوسف ؑ بھی کرے آئینہ بندی|}} | |||
{{ب||وہ علم کہ قرآں تری عترت کا قصیدہ}} | |||
{{ب||وہ حِلم کہ دشمن کو بھی امیدِ کرم ہے}} | |||
{{ب||وہ صبر کہ شبیر ؑ تِری شاخِ ثمردار}} | |||
{{ب||وہ ضبط کہ جس ضبط میں عرفانِ اُمم ہے}} | |||
{{ب|"اورنگِ سلیماں" تِری نعلین کا خاکہ|}} | |||
{{ب|"اعجاز مسیحا" تِری بکھری ہوئی خوشبو|}} | |||
{{ب|"حُسن یدِ بیضا" تِری دہلیز کی خیرات|}} | |||
{{ب|کونین کی سج دھن تِری آرائشِ گیسو|}} | |||
{{ب||سرچشمۂ کوثر تِرے سینے کا پسینہ}} | |||
{{ب||سایہ تِری دیوار کا معیارِ اِرَم ہے}} | |||
{{ب||ذرّے تِری گلیوں کے مہ و انجمِ افلاک}} | |||
{{ب||"سورج" تِرے رہوار کا اِک نقشِ قدم ہے}} | |||
{{ب|دنیا کے سلاطیں، تِرے جارُوب کشوں میں|}} | |||
{{ب|عالم کے سکندر، تِری چوکھٹ کے بھکاری|}} | |||
{{ب|گردُوں کی بلندی، تِری پاپوش کی پستی|}} | |||
{{ب|جبریل ؑ کے شہپر تِرے بچوں کی سواری|}} | |||
{{ب||دھرتی کے ذوِی العدل، تِرے حاشیہ بردار}} | |||
{{ب||فردوس کی حوریں، تِری بیٹی کی کنیزیں}} | |||
{{ب||کوثر ہو، گلستانِ ارم ہو کہ وہ طوبیٰ}} | |||
{{ب||لگتی تِرے شہر کی بکھری ہوئی چیزیں}} | |||
{{ب|ظاہر ہو تو ہر برگِ گلِ تَر تِری خوشبو|}} | |||
{{ب|غائب ہو تو دنیا کو سراپا نہیں ملتا|}} | |||
{{ب|وہ اِسم، کہ جس اِسم کو لب چوم لیں ہر بار|}} | |||
{{ب|وہ جسم کہ سورج کو بھی سایہ نہیں ملتا|}} | |||
{{ب||احساس کے شعلوں میں پگھلتا ہوا سورج}} | |||
{{ب||انفاس کی شبنم میں ٹھٹھرتی ہوئی خوشبو}} | |||
{{ب||الہام کی بارش میں یہ بھیگے ہوئے الفاظ}} | |||
{{ب||اندازِ نگارش میں یہ حُسنِ رمِ آہُو! }} | |||
{{ب|حیدر ؑ تِری ہیبت ہے تو حسنین ؑ تِرا حُسن|}} | |||
{{ب|اصحاب وفادار تو نائب تِرے معصوم|}} | |||
{{ب|سلمیٰ ؑ تِری عصمت ہے، خدیجہ ؑ تِری توقیر|}} | |||
{{ب|زہرا ؑ تِری قسمت ہے تو زینب ؑ تِرا مقسوم|}} | |||
{{ب||کس رنگ سے ترتیب تجھے دیجیے مولا؟}} | |||
{{ب||تنویر، کہ تصویر، تصوّر کہ مصوّر؟}} | |||
{{ب||کس نام سے امداد طلب کیجیے تجھ سے}} | |||
{{ب||یٰسین کہ طٰہٰ کہ مزمّل کہ مدثّر؟}} | |||
{{ب|پیدا تِری خاطر ہوئے اطراف دوعالم|}} | |||
{{ب|کونین کی وسعت کا فسوں تیرے لیے ہے|}} | |||
{{ب|ہر بحر کی موجوں میں تلاطم تِری خاطر|}} | |||
{{ب|ہر جھیل کے سینے میں سکوں تیرے لیے ہے|}} | |||
{{ب||ہر پھول کی خوشبو تِرے دامن سے ہے منسوب}} | |||
{{ب||ہر خار میں چاہت کی کھٹک تیرے لیے ہے}} | |||
{{ب||ہر دشت و بیاباں کی خموشی میں تِرا راز}} | |||
{{ب||ہر شاخ میں زلفوں سی لٹک تیرے لیے ہے}} | |||
{{ب|"دِن" تیری صباحت ہے تو شب تیری ملاحت|}} | |||
{{ب|گُل تیرا تبسم ہے ، ستارے تِرے آنسو|}} | |||
{{ب|آغازِ بہاراں تِری انگڑائی کی تصویر|}} | |||
{{ب|دلدارئ باراں تِرے بھیگے ہوئے گیسو|}} | |||
{{ب||کہسار کے جھرنے، تِرے ماتھے کی شعاعیں}} | |||
{{ب||یہ قوسِ قزح، عارضِ رنگیں کی شکن ہے}} | |||
{{ب||" یہ کاہکشاں" دُھول ہے نقشِ کفِ پا کی}} | |||
{{ب||ثقلین تِرا صدقۂ انوارِبدن ہے}} | |||
{{ب|ہر شہر کی رونق تِرے رَستے کی جمی دھول|}} | |||
{{ب|ہر بَن کی اُداسی، تِری آہٹ کی تھکن ہے|}} | |||
{{ب|جنگل کی فضا تیری متانت کی علامت|}} | |||
{{ب|بستی کی پھبن تیرے تبسم کی کرن ہے|}} | |||
{{ب||میداں تِرے بوذرؔ کی حکومت کے مضافات}} | |||
{{ب||کہسار تِرے قنبرؔ و سلماںؔ کے بسیرے}} | |||
{{ب||صحراِ تِرے حبشیؔ کی محبت کی مُصلّے! }} | |||
{{ب||گلزار تِرے میثمؔ و مقدادؔ کے ڈیرے}} | |||
{{ب|کیا ذہن میں آئے کہ تو اُترا تھا کہاں سے؟|}} | |||
{{ب|کیا کوئی بتائے تِری سرحد ہے کہاں تک؟|}} | |||
{{ب|پہنچی ہے جہاں پر تِری نعلین کی مٹی|}} | |||
{{ب|خاکسترِ جبریل بھی پہنچے نہ وہاں تک|}} | |||
{{ب||سوچیں تو خدائی تِری مرہونِ تصوّر}} | |||
{{ب||دیکھیں تو خدائی سے ہر انداز جدا ہے}} | |||
{{ب||یہ کام بشر کا ہے نہ جبریل ؑ کے بس میں}} | |||
{{ب||تُو خود ہی بتا اے مِرے مولاؐ کہ تو کیا ہے؟}} | |||
{{ب|کہنے کو تو ملبوسِ بشر اوڑھ کے آیا|}} | |||
{{ب|لیکن تِرے احکام فلک پر بھی چلے ہیں|}} | |||
{{ب|اُنگلی کا اشارہ تھا کہ تقدیر کی ضربت|}} | |||
{{ب|مہتاب کے ٹکڑے تِری جھولی میں گِرے ہیں|}} | |||
{{ب||کہنے کو تو بستر بھی میسر نہ تھا تجھ کو}} | |||
{{ب||لیکن تِری دہلیز پہ اُترے ہیں ستارے}} | |||
{{ب||انبوہِ ملائک نے ہمیشہ تِری خاطر}} | |||
{{ب||پلکوں سے تِرے شہر کے رَستے بھی سنوارے}} | |||
{{ب|کہنے کو تو فاقوں پہ بھی گزریں تِری راتیں|}} | |||
{{ب|اسلام مگر اب بھی نمک خوار ہے تیرا|}} | |||
{{ب|تُو نے ہی سکھائی ہے تمیزِ من و یزداں|}} | |||
{{ب|انسان کی گردن پہ سدا بار ہے تیرا|}} | |||
{{ب||کہنے کو تِرے سر پہ ہے دستارِ یتیمی}} | |||
{{ب||لیکن تو زمانے کے یتیموں کا سہارا}} | |||
{{ب||کہنے کو تِرا فقر تِرے فخر کا باعث}} | |||
{{ب||لیکن تُو سخاوت کے سمندر کا کنارا}} | |||
{{ب|کہنے کو تو ہجرت بھی گوارا تجھے لیکن|}} | |||
{{ب|عالم کا دھڑکتا ہوا دل تیرا مکاں ہے|}} | |||
{{ب|کہنے کو تو مسکن تھا تِرا دشت میں لیکن|}} | |||
{{ب|ہر ذرّہ تِری بخششِ پیہم کا فشاں ہے|}} | |||
{{ب||کہنے کو تو اِک "غارِ حرا" میں تِری مسند}} | |||
{{ب||لیکن یہ فلک بھی تِری نظروں میں "کفِ خاک"}} | |||
{{ب||کہنے کو تو "خاموش" مگر جنبشِ لب سے}} | |||
{{ب||دامانِ عرب گرد، گریبانِ عجم چاک}} | |||
{{ب|اے فکرِ مکمل، رُخِ فطرت، لبِ عالم|}} | |||
{{ب|اے ہادئ کل، ختمِ رُسل، رحمتِ پیہم|}} | |||
{{ب|اے واقفِ معراجِ بشر، وارثِ کونین|}} | |||
{{ب|اے مقصدِ تخلیقِ زماں حُسنِ مجسّم|}} | |||
{{ب||نسل بنی آدم کے حسیں قافلہ سالار}} | |||
{{ب||انبوہِ ملائک کے لیے ظلِّ الٰہی ! }} | |||
{{ب||پیغمبرِ فردوسِ بریں، ساقئ کوثر}} | |||
{{ب||اے منزلِ ادراکِ دل و دیدہ پناہی}} | |||
{{ب|اے باعثِ آئینِ شب و روزِ خلائق|}} | |||
{{ب|اے حلقۂ ارواحِ مقدّس کے پیمبر|}} | |||
{{ب|اے تاجورِ بزمِ شریعت، مرے آقاؐ|}} | |||
{{ب|اے عارفِ معراج بشر، صاحبِ منبر|}} | |||
{{ب||اے سید و سرخیل و سرافراز و سخن ساز}} | |||
{{ب||اے صادق و سجاد و سخی ، صاحبِ اسرار}} | |||
{{ب||اے فکرِ جہاں زیب وجہاں گیر و جہاں تاب}} | |||
{{ب||اے فقرِ جہاں سوز و جہاں ساز و جہاں دار}} | |||
{{ب|اے صابر و صنّاع و صمیم و صفِ اوصاف|}} | |||
{{ب|اے سرورِ کونین و سمیع ِ یمِ اَصوات|}} | |||
{{ب|میزانِ اَنا، مکتبِ پندارِ تیقّن!|}} | |||
{{ب|اعزازِ خودی، مصدرِ صد رُشد و ہدایات|}} | |||
{{ب||اے شاکر و مشکور و شکیلِ شبِ عالم}} | |||
{{ب||اے ناصر ؔ و منصور ؔ و نصیرِ دلِ انساں}} | |||
{{ب||اے شاہدؔ و مشہودؔ و شہیدِ رُخِ توحید}} | |||
{{ب||اے ناظرؔ و منظورؔ و نظیرِ لبِ یزداں}} | |||
{{ب|اے یوسف ؑو یعقوب ؑکی اُمید کا محور|}} | |||
{{ب|اے بابِ مناجاتِ دلِ یونس ؑو ادریسؑ|}} | |||
{{ب|اے نوح ؑ کی کشتی کے لیے ساحلِ تسکیں|}} | |||
{{ب|اے قبلۂ حاجاتِ سلیماںؑ ، شہِ بلقیسؑ|}} | |||
{{ب||اے والئ یثرب! مِری فریاد بھی سُن لے}} | |||
{{ب||اے وارثِ کونین ! میں لب کھول رہا ہوں}} | |||
{{ب||زخمی ہے زباں، خامۂ دل خون میں تر ہے}} | |||
{{ب||شاعر ہوں مگر دیکھ میں سچ بول رہا ہوں}} | |||
{{ب|تُو نے تو مجھے اپنے معارف سے نوازا|}} | |||
{{ب|لیکن میں ابھی خود سے شناسا بھی نہیں ہوں|}} | |||
{{ب|تُونے تو عطا کی تھی مجھے دولتِ عرفاں|}} | |||
{{ب|لیکن میں جہالت کے اندھیروں میں گھِرا ہوں|}} | |||
{{ب||بخشش کا سمندر تھا تِرا لطف و کرم بھی}} | |||
{{ب||لیکن میں تِرا لطف و کرم بھول چکا ہوں}} | |||
{{ب||بکھری ہے کچھ ایسے شبِ تیرہ کی سیاہی}} | |||
{{ب||میں شعلگئ شمعِ حرم بھول چکا ہوں}} | |||
{{ب|تُو نے تو مجھے کفر کی پستی سے نکالا|}} | |||
{{ب|میں پھر بھی رہا قامتِ الحاد کا پابند|}} | |||
{{ب|تُو نے تو مِرے زخم کو شبنم کی زبان دی|}} | |||
{{ب|میں پھر بھی تڑپتا ہی رہا صورتِ اَسپند|}} | |||
{{ب||تُو نے تو مجھے نکتۂ شیریں بھی بتایا}} | |||
{{ب||میں پھر بھی رہا معتقدِ تلخ کلامی}} | |||
{{ب||تُو نے تو مِرا داغِ جبیں دھو بھی دیا تھا}} | |||
{{ب||میں پھر بھی رہا صید و ثناخوانِ غلامی}} | |||
{{ب|تُو نے تو مسلط کیا اَفلاک پہ مجھ کو |}} | |||
{{ب|میں پھر بھی رہا خاک کے ذرّوں کا پجاری|}} | |||
{{ب|تُونے تو ستارے بھی نچھاور کیے مجھ پر|}} | |||
{{ب|میں پھر بھی رہا تیرگئ شب کا شکاری|}} | |||
{{ب||تُو نے تو مجھے درسِ مساوات دیا تھا}} | |||
{{ب||میں پھر بھی مَن و تُو کے مراحل میں رہا ہوں}} | |||
{{ب||تُو نے تو جدا کرکے دکھایا حق و باطل}} | |||
{{ب||میں پھر بھی تمیزِ حق و باطل میں رہا ہوں}} | |||
{{ب|تُو نے تو کہا تھا کہ زمیں سب کے لیے ہے|}} | |||
{{ب|میں نے کئی خطوں میں اسے بانٹ دیا ہے|}} | |||
{{ب|تُو نے جسے ٹھوکر کے بھی قابل نہیں سمجھا|}} | |||
{{ب|میں نے اُسی کنکر کو گہر مان لیا ہے|}} | |||
{{ب||تُو نے تو کہا تھا کہ زمانے کا خداوند}} | |||
{{ب||اِنساں کے خیالوں میں کبھی آ نہیں سکتا}} | |||
{{ب||لیکن میں جہالت کے سبب صرف یہ سمجھا}} | |||
{{ب||وہ کیسا خدا؟ جس کو بشر پا نہیں سکتا}} | |||
{{ب|تُو نے تو کہا تھا کہ وہ اُونچا ہے خرد سے|}} | |||
{{ب|میں نے یہی چاہا کہ اُتر آئے وہ خرد میں|}} | |||
{{ب|تُو نے کہا تھا کہ "اَحد" ہے وہ اَزل سے|}} | |||
{{ب|میں نے اُسے ڈھونڈا ہے سدا "حس و عدد" میں|}} | |||
{{ب||اب یہ ہے کہ دنیا ہے مِری تیرہ و تاریک}} | |||
{{ب||سایہ غمِ دوراں کا محیطِ دل و جاں ہے}} | |||
{{ب||ہر لمحہ اُداسی کے تصرف میں ہے احساس}} | |||
{{ب||تا حدِّ نظر خوفِ مسلسل کا دھواں ہے}} | |||
{{ب|صحرائے غم و یاس میں پھیلی ہے کڑی دھوپ|}} | |||
{{ب|کچھ لمسِ کفِ موجِ صبا تک نہیں ملتا|}} | |||
{{ب|بے اَنت سرابوں میں کہاں جادۂ منزل|}} | |||
{{ب|اپنا ہی نشانِ کفِ پا تک نہیں ملتا|}} | |||
{{ب||اَعصاب شکستہ ہیں تو چھلنی ہیں نگاہیں}} | |||
{{ب||احساسِ بہاراں نہ غمِ فصلِ خزاں ہے}} | |||
{{ب||آندھی کی ہتھیلی پہ ہے جگنو کی طرح دل}} | |||
{{ب||شعلوں کے تصرف میں رگِ غنچۂ جاں ہے}} | |||
{{ب|ہر سمت ہے رنج و غم و آلام کی بارش|}} | |||
{{ب|سینے میں ہر اِک سانس بھی نیزے کی اَنی ہے|}} | |||
{{ب|اب آنکھ کا آئینہ سنبھالوں میں کہاں تک|}} | |||
{{ب|جو اشک بھی بہتا ہے وہ ہیرےکی کنی ہے|}} | |||
{{ب||احباب بھی اعداء کی طرح تیر بکف ہیں}} | |||
{{ب||اب موت بھٹکتی ہے صفِ چارہ گراں میں}} | |||
{{ب||سنسان ہے مقتل کی طرح شہر تصوّر}} | |||
{{ب||سہمی ہوئی رہتی ہے فغاں، خیمۂ جاں میں}} | |||